Мария Магдалина- просветительница Галлии.

Теперь пришло время пояснить, почему мы — православные паломники отправились в Марсель, в Прованс, хотя у Димитрия Ростовского  в житии Марии Магдалины ничего об этом не написано.

Святитель Димитрий Ростовский написал свой многотомный труд  «Четьи- Минеи»  в котором собрано более тысячи статей  жития святых на каждый день. Димитрий Ростовский работал над ним более 20 лет в конце XVII – начале XVIII веков.   За основу брались Макарьевские минеи, рукописи Симеона Метафраста , доставленные ему с Афона. Так же источниками служили русские  пролог, Патерик и различные западные сборник в том числе и «Золотая Легенда Якова Ворагинского» ( XIII века) .
В  житии  Марии Магдалины по  Димитрию Ростовскому описывается библейская История, затем проповедь Марии Магдалины  в Риме императору Тиберию,  а потом сразу пребывание в Эфесе.

Здесь нужно обратиться вообще к  истории житийной литературы, и в частности  к истории  жития Марии Магдалины.

К сожалению, я не столкнулась с  серьезными российскими  церковными или научными исследованиями о Марии Магдалине. Возможно, кто то мне подскажет, что и где можно еще посмотреть. Гораздо больше научных и богословских трудов  в Западной церкви.  Поэтому   могу только  сослаться на Кетрин Янсен, которая утверждает, что первое житие Марии Магдалины попало на Запад бежавшими во время иконоборческого периода из Византии греческими монахами в VII веке.
В западном варианте жития Мария Магдалина является просветительнице  всей Галии  и Прованса.     При этом ожесточенные споры именно ученых, а не богословов было это так или нет, идут уже с XV века. Т.е с эпохи реформации, когда все учение католической церкви подверглось критике.

Но в ответ на  критику одних ученых о  пребывании Марии Магдалины в Провансе, другие ученые предоставили другие  источники, и в них собраны сотни документов, разбросанных по европейским библиотекам и архивам.

Я же буду ссылаться на написанное  вероятно в XVIII века  афонским монахом- исихастом ( молчальником) Иерофеем Загорейским. Книга  называется «Мария Магдалина — неисчерпаемый источник Христовой Благодати» переведена на русский язык и издана на Святой Горе Афон в 2007 году.

на сайте  Московской Патриархии смотрите здесь
и на сайте  Святой горы Афон смотрите здесь

Жития написаны очень красивым языком, с прекрасными эпитетами и ссылками  к Песне Песен царя Соломона ( кстати именно одно из первых размышлений о роли Марии Магдалины встречается в комментарии к «Песне песен»,  некогда приписываемого Ипполиту, римскому епископу и мученику (ок. 235). О нем мы уже вспоминали вначале . Автор высказывает мысль, что Суламита, или невеста из «Песни песен»,  искавшая возлюбленного своего (Песн. 3: 1) в саду, служит прототипом Марии и Марфы, искавших Христа во гробе.   .

Афонский старец Иерофей описывает в житиях проповедническую миссию Марии Магдалины в Марселе.

Это и послужило основанием для нашего паломничества.

Париж — поклонение Терновому Венцу Спасителя.

Но и мои друзья тоже не сидели на месте, кто- то из знакомых рассказал им о том, что в первую пятницу месяца в Париже  в соборе Нотр Дам выносят для поклонения Терновый Венец Спасителя. И что в церкви Сен Мадлен в Париже находится часть мощей св Марии Магдалины, нашлись люди, которые уже побывали даже в гроте Марии Магдалины в  Сен Максимине.

Началась подготовка к путешествию. Помолившись, причастившись и взяв благословение, мы отправились в паломничество. На этот раз обошлось без визовых и транспортных проблем.

Странно, конечно же, звучит – паломнический тур во Францию. Но только на первый взгляд.  Христианские Святыни, которыми обладает Париж и Франция нам еще предстоит открыть и принять.
Огромная роль  в этом деле принадлежит отцу Николаю – руководителю паломнического центра отдела Корсунской Епархии.   Именно  при его трудах стало возможно, что  клирики Корсунской епархии регулярно проводят православное богослужение перед Терновым венцом Спасителя. Стали доступны мощи  святой Равноапостольной Царицы  Елены, пребывающие в церкви Се-Ле-Сен-Жиль , регулярно проводится Литургия перед честной главой Иоанна Предтечи в Амьене.

Наше паломничество по Франции началось с экскурсии по Парижу  во время которой мы поклонились  небесной покровительнице Парижа Св. Женевьеве и приложились к мощам Св. Равноапостольной Марии Магдалины в  церкви Сен Мадлен, принесенным из Прованса. Парижане очень любят эту церковь, находящуюся в самом центре Парижа, на площади Согласия.  Здесь часто проводятся венчания, хотя Сама Мария Магдалина была не замужем, но молодые парижанки приходят просить Марию Магдалину о женихе.

А пока продолжу рассказ о поклонении  самой Главной Святыне Парижа и Всей Франции – Терновому Венцу Спасителя.

Вынос Венца  происходит один раз в месяц – в первую пятницу в 15-00 в Соборе Нотр Дам де Пари.

Свое паломничество мы  подгадывали так, чтобы  прилететь в четверг, а в пятницу без суеты,  соответственно настроившись побывать в соборе Нотр Дам и приложиться к Венцу Спасителя.

Мы пришли заранее, стояла длинная очередь, что бы войти в собор, людей было много, но Божьим промыслом мы  попали в первые ряды на мессе, и могли видеть весь ритуал поклонения Венцу Спасителя с очень близкого расстояния. Все по- французски очень красиво  и торжественно, но в тоже время паломники прикладываются к Венцу, находящемуся в  хрустальном футляре, это очень по православному. Кроме французов, было много русских, греков, поляков, даже латиноамериканцев. Все очень спокойно и чинно, звучит орган,  никакой давки и суеты.  Несмотря на то, что в соборе собирается несколько тысяч человек, все успевают приложиться, а некоторые, самые удачливые даже несколько раз.  Мы были  в числе этих счастливчиков, и в этом радостном  состоянии  наша компания отправилась  поездом в  Марсель, искать следы Марии Магдалины.