Архив за месяц: Июль 2014

Теперь пришло время пояснить, почему мы — православные паломники отправились в Марсель, в Прованс, хотя у Димитрия Ростовского  в житии Марии Магдалины ничего об этом не написано.

Святитель Димитрий Ростовский написал свой многотомный труд  «Четьи- Минеи»  в котором собрано более тысячи статей  жития святых на каждый день. Димитрий Ростовский работал над ним более 20 лет в конце XVII – начале XVIII веков.   За основу брались Макарьевские минеи, рукописи Симеона Метафраста , доставленные ему с Афона. Так же источниками служили русские  пролог, Патерик и различные западные сборник в том числе и «Золотая Легенда Якова Ворагинского» ( XIII века) .
В  житии  Марии Магдалины по  Димитрию Ростовскому описывается библейская История, затем проповедь Марии Магдалины  в Риме императору Тиберию,  а потом сразу пребывание в Эфесе.

Здесь нужно обратиться вообще к  истории житийной литературы, и в частности  к истории  жития Марии Магдалины.

К сожалению, я не столкнулась с  серьезными российскими  церковными или научными исследованиями о Марии Магдалине. Возможно, кто то мне подскажет, что и где можно еще посмотреть. Гораздо больше научных и богословских трудов  в Западной церкви.  Поэтому   могу только  сослаться на Кетрин Янсен, которая утверждает, что первое житие Марии Магдалины попало на Запад бежавшими во время иконоборческого периода из Византии греческими монахами в VII веке.
В западном варианте жития Мария Магдалина является просветительнице  всей Галии  и Прованса.     При этом ожесточенные споры именно ученых, а не богословов было это так или нет, идут уже с XV века. Т.е с эпохи реформации, когда все учение католической церкви подверглось критике.

Но в ответ на  критику одних ученых о  пребывании Марии Магдалины в Провансе, другие ученые предоставили другие  источники, и в них собраны сотни документов, разбросанных по европейским библиотекам и архивам.

Я же буду ссылаться на написанное  вероятно в XVIII века  афонским монахом- исихастом ( молчальником) Иерофеем Загорейским. Книга  называется «Мария Магдалина — неисчерпаемый источник Христовой Благодати» переведена на русский язык и издана на Святой Горе Афон в 2007 году.

на сайте  Московской Патриархии смотрите здесь
и на сайте  Святой горы Афон смотрите здесь

Жития написаны очень красивым языком, с прекрасными эпитетами и ссылками  к Песне Песен царя Соломона ( кстати именно одно из первых размышлений о роли Марии Магдалины встречается в комментарии к «Песне песен»,  некогда приписываемого Ипполиту, римскому епископу и мученику (ок. 235). О нем мы уже вспоминали вначале . Автор высказывает мысль, что Суламита, или невеста из «Песни песен»,  искавшая возлюбленного своего (Песн. 3: 1) в саду, служит прототипом Марии и Марфы, искавших Христа во гробе.   .

Афонский старец Иерофей описывает в житиях проповедническую миссию Марии Магдалины в Марселе.

Это и послужило основанием для нашего паломничества.

Но и мои друзья тоже не сидели на месте, кто- то из знакомых рассказал им о том, что в первую пятницу месяца в Париже  в соборе Нотр Дам выносят для поклонения Терновый Венец Спасителя. И что в церкви Сен Мадлен в Париже находится часть мощей св Марии Магдалины, нашлись люди, которые уже побывали даже в гроте Марии Магдалины в  Сен Максимине.

Началась подготовка к путешествию. Помолившись, причастившись и взяв благословение, мы отправились в паломничество. На этот раз обошлось без визовых и транспортных проблем.

Странно, конечно же, звучит – паломнический тур во Францию. Но только на первый взгляд.  Христианские Святыни, которыми обладает Париж и Франция нам еще предстоит открыть и принять.
Огромная роль  в этом деле принадлежит отцу Николаю – руководителю паломнического центра отдела Корсунской Епархии.   Именно  при его трудах стало возможно, что  клирики Корсунской епархии регулярно проводят православное богослужение перед Терновым венцом Спасителя. Стали доступны мощи  святой Равноапостольной Царицы  Елены, пребывающие в церкви Се-Ле-Сен-Жиль , регулярно проводится Литургия перед честной главой Иоанна Предтечи в Амьене.

Наше паломничество по Франции началось с экскурсии по Парижу  во время которой мы поклонились  небесной покровительнице Парижа Св. Женевьеве и приложились к мощам Св. Равноапостольной Марии Магдалины в  церкви Сен Мадлен, принесенным из Прованса. Парижане очень любят эту церковь, находящуюся в самом центре Парижа, на площади Согласия.  Здесь часто проводятся венчания, хотя Сама Мария Магдалина была не замужем, но молодые парижанки приходят просить Марию Магдалину о женихе.

А пока продолжу рассказ о поклонении  самой Главной Святыне Парижа и Всей Франции – Терновому Венцу Спасителя.

Вынос Венца  происходит один раз в месяц – в первую пятницу в 15-00 в Соборе Нотр Дам де Пари.

Свое паломничество мы  подгадывали так, чтобы  прилететь в четверг, а в пятницу без суеты,  соответственно настроившись побывать в соборе Нотр Дам и приложиться к Венцу Спасителя.

Мы пришли заранее, стояла длинная очередь, что бы войти в собор, людей было много, но Божьим промыслом мы  попали в первые ряды на мессе, и могли видеть весь ритуал поклонения Венцу Спасителя с очень близкого расстояния. Все по- французски очень красиво  и торжественно, но в тоже время паломники прикладываются к Венцу, находящемуся в  хрустальном футляре, это очень по православному. Кроме французов, было много русских, греков, поляков, даже латиноамериканцев. Все очень спокойно и чинно, звучит орган,  никакой давки и суеты.  Несмотря на то, что в соборе собирается несколько тысяч человек, все успевают приложиться, а некоторые, самые удачливые даже несколько раз.  Мы были  в числе этих счастливчиков, и в этом радостном  состоянии  наша компания отправилась  поездом в  Марсель, искать следы Марии Магдалины.

Оправившись от преследовавших меня испытаний, мы с моими спутниками стали планировать дальнейшие путешествия по местам, связанным с Марией Магдалиной. Куда мы направляли наши взоры – конечно же в Рим. По преданию там проповедовала Мария Магдалина и вручила Тиберию яйцо, которое стало красным. Подготовка шла очень сложно, было много препятствий. И вдруг, накануне вылета мои спутники получают странный отказ в шенгенской визе!

Но самым невероятным было то, что имя человека, подписавшего отказ было – Иисус. В Рим в тот раз мы не попали. Но поистине неисповедимы Пути Господни. Continue reading

В самых ранних упоминаниях  о Марии Магдалине Отцы Церкви рассматривали ее только как посланницу, принесшую благую весть. Одно из первых размышлений относится к 235 году  (Константинополь еще даже не основан) и приписывается Римскому епископу и мученику  Иполлиту.

Святой Григорий Богослов, живший в 4 веке,  учит: — «Жена из уст змия приняла первую ложь, и жена же из уст Самого Воскресшего Господа первая услышала радостную истину, дабы чья рука растворила смертное питье, та же самая подала и чашу жизни…»

Такого же мнения был Блаженный Августин  (ок 400 г), который все же ближе к Западной традиции, и  так  определил роль  Девы Марии и Марии Магдалины в истории искупления человеческих грехов Христом: одна женщина произвела Иисуса на свет, вторая принесла благую весть о воскресении Спасителя;

То есть как минимум  до конца VI века образ Марии Магдалины  имел мало что общего с создавшимся в дальнейшем образом кающейся грешницы, растиражированным  затем на полотнах художников Ренессанса.

Важную роль в дальнейшей  двухтысячелетней судьбе  Марии Магдалины сыграл Папа Григорий Великий.
21 сентября 591 года Папа Григорий Великий, произнося проповедь в базилике Святого Климента в Риме, представил западному христианскому миру новый образ Марии Магдалины. В своей проповеди Папа Григорий Великий провозгласил: «Мы верим в то, что эта женщина [Мария Магдалина], которую Лука называет грешницей, которую Иоанн называет Марией Магдалиной, и есть та самая Мария, из которой, как сказано у Марка, было изгнано семь бесов». Другими словами, Папа Григорий Великий отождествил трех разных женщин, о которых говорится в Евангелиях, с одной. Первой была безымянная грешница, которая незваной явилась в дом фарисея Симона, где возлежал и вкушал пищу Иисус. В этой сцене обращения она обливала ноги Господа слезами, отирала своими волосами и мазала миром (Лк. 7: 37–50). Второй была Мария из Вифании, сестра Марфы, по чьей просьбе Иисус воскресил из мертвых Лазаря (Иоан. 11:1—45; 12:1–8), а третьей — одержимая бесами Мария Магдалина, вылеченная Иисусом от болезни и ставшая потом его верной ученицей (Мар. 16: 9).

Став грешницей из Евангелия от Луки, Мария Магдалина Папы Григория Великого унаследовала и ее небезупречное прошлое, а приняв образ Марии из Вифании, приобрела сестру и брата (Марфу и Лазаря) и стала ассоциироваться с созерцательной жизнью.

 Впрочем, самым существенным для Папы Григория Великого символическим аспектом образа Марии Магдалины было то, что являла она собой пример «надежды и раскаяния» для всех грешников. Ее образ обретает эту грань в результате ее отождествления с раскаивающейся грешницей, которой Господь простил грехи. Созданный Папой Григорием Великим образ святой предопределил сверхзадачу культа Марии Магдалины не только на весь период Средневековья, но и на более поздние времена. Влияние этого понтифика было так велико, что Римско-католическая церковь принимала его Магдалину на протяжении почти четырнадцати столетий вплоть до реформы церковного календаря в 1969 году

Православная церковь никогда не признавала созданного Григорием Великим образа Марии Магдалины. В ее церковном календаре для каждой из упомянутых в Новом Завете женщин существует свой собственный религиозный праздник: 4 июня отмечается праздник Марии из Вифании, праздник Марии Магдалины справляют в разные дни — 30 июня, 22 июля или 4 августа

Непреложным остается факт, что после исцеления, Мария стала Верной ученицей Христа, отреклась от отчего дома, следовала по его стопам, куда бы он не направлялся.

 Первое прикосновение к тайне Марии Магдалины.

Это произошло в Иерусалиме.
Наша поездка состоялась в Неделю Жен Мироносиц. После того как мы со спутниками приложились к Святыням Храма Гроба Господня,  думаю что многие побывавшие там, поймут то воодушевление которое овладевает в этом месте. Затем , купив благовония и масла одна из мох спутниц налила их на камень помазания в Храме Гроба Господня. В тот момент это был не совсем для меня понятный ритуал.  И вот в этот момент  привратник и хранитель ключей храма Гроба Господня, его зовут Ваджих Нусейбе,  позвал моих спутников и меня, Continue reading

Мария Магдалина — одна из самых загадочных персонажей  Нового Завета.

Наверное, нет такого человека, который бы ничего не слышал о Марии Магдалине.   На протяжении почти двух тысяч лет не утихают споры кто же она была — любимая ученица Господа, первая возвестившая о его Воскресении , или кающаяся Грешница с полотен средневековых художников. Свою роль сыграла и нашумевшая книга Дена Брауна «Код да Винчи», где Мария Магдалина представлена как «жена Христа».

О Марии Магдалине написано много. О ней упоминается во всех четырех Евангелиях. Апостол Павел упоминает Марию Магдалину в «Деяниях Апостолов».  Много чего можно найти в литературе и в интернете.

Но многое останется тайной , которую нам открыть не удастся.

Я опишу только свой собственный опыт  и путешествия «По следам Марии Магдалины». Continue reading