Архив за год: 2014

Наш путь лежал дальше в горный массив Вар, в местечко Сен Максимин ле Сен Бом, что означает Святое благоухание,  к гроту, где по преданию прожила в молитве и отшельничестве Мария Магдалина, и где находится часть ее святых мощей.

Грот находится в отвесной скале, сейчас там расположен бенедиктинский монастырь. Дорога к гроту исключительно пешеходная, тропинка идет через лес.  Надо отметить, что на юге  Франции люди относятся друг к другу очень благожелательно, мы поднимались с молитвой, французы, которые шли нам навстречу улыбались, говорили:- «Бонжур».  Все было очень позитивно и легко.

Подъем занял  у нас около 50 минут.

В конце подъема паломники видят перед собой   Голгофу —    три  Креста, с распятыми Иисухом Христом и разбойниками, и  Божию Матерь, Иоана Богослова и Марию Магдалину.

Сам Грот  представляет собой большую пещеру с католическим пристолом, здесь проходят мессы. В последнее время, с увеличением числа православных паломников здесь же, по согласованию с католиками, проходят и православные богослужения.  А справа за решеткой, находится часть мощей Марии Магдалины, принесенная из Базилики  в Сент Максимине.

Куда мы вскоре  и направились.

Опять обратимся к исследованию Кетрин Людвиг Янсен.  Вот что мы там  находим :

9 декабря 1279 года в подземной часовне церкви Святого Максимина возле Экс-ан-Прованса был открыт древний саркофаг и произведен осмотр его содержимого. После осмотра представители власти, приглашенные Карлом II, герцогом Салернским, официально подтвердили, что останки, покоящиеся в гробнице, являются мощами святой Марии Магдалины, которая, по поверью, обратила южную Галлию в христианство. Открытие саркофага сопровождалось, по словам доминиканца Бернара Ги, чудесными знамениями. Помимо душистого аромата («как будто отворили аптекарскую лавку с душистыми пряностями»), обычно источаемого останками святых, было еще одно знамение, удостоверяющее подлинность находки: нежный зеленый побег, выросший из языка Марии Магдалины. Однако само по себе, без истолкования, это знамение мало что значило, и оно было дано Филиппом Кабассолем — канцлером Неаполитанского королевства. В 1355 году он описал эту inventio  (находку) в своем «Историческом повествовании о блаженной Марии Магдалине»  (Philippe Cabassole. «Historical Book of Blessed Maria Magdalena »), где высказал следующее предположение: побег, растущий из языка святой, означает, что она — apostolorum apostola  (апостол апостолов); Мария Магдалина объявила остальным апостолам, что Христос воскрес и что впоследствии она проповедовала учение Христа язычникам.

Нужно обратить внимание на год, когда была сделана эта находка. 1279 год  – уже после катастрофы 4 Крестового похода, когда полчища Крестоносцев разграбили Константинополь.  В православных источниках мы читаем, что Мария Магдалина умерла в Эфесе, там же была похоронена. При Императоре Льве Мудром ее Мощи были перенесены в Константинополь.  А далее фраза что возможно во времена Крестовых походов перенесены в Рим.

Мощи Марии Магдалины, находящиеся  в монастырях святой Горы Афон, были принесены туда из Константинополя.

Что касается алтаря Марии Магдалины, освященном в 1297 году в римской базилике Святого Иоанна Латеранского,  куда были перенесены ее мощи при Карле II Салернском.   Надпись-посвящение на алтаре гласит следующее:

«Во имя Бога аминь. В год 1297 алтарь капитула был освящен по повелению Бонифация VIII, господина Джерардо Бианчи, епископа Сабины, в знак почитания Христа и блаженной Марии Магдалины. Тело святой, кроме головы и руки, похоронено в алтаре вместе с мощами многих других святых

Не надо забывать, что к 1293 году по приказу Карла II голова и рука Марии Магдалины были помещены в изготовленные по повелению короля ковчеги, хранящиеся в церкви Святого Максимина. Также следует помнить и о том, что в апреле 1295 года, в годовщину переноса останков святой, Папа Бонифаций подтвердил подлинность мощей Марии Магдалины, находящихся в церкви Святого Максимина.

Еще одно замечание —  Карл Салернский- племянник  Французского короля Людовика Святого,  по материнской линии был  наследником того самого правителя Прованса, которого обратила в христианство Святая равноапостольная Мария Магдалина в Марселе.

Наше паломничество во Францию приближалось к своему завершению.

В 20 минутах  на машине от Грота Марии Магдалины находится базилика Святой Магдалины, где  в подземной пещере хранится глава Святой Равноапостольной Марии Магдалины.

Мы прибыли в этот небольшой милый городок в Провансе, для которого Базилика Сент Магдален выглядела просто огромной. Сначала мы обошли ее всю, потом обнаружили вход в пещерку, где за сплошной решеткой и за стеклом хранится Глава Марии Магдалины.

Что то рассмотреть или приложиться было невозможно. Я пошла искать кого то из служащих базилики. Девушка по имени Флоранс, узнав, что мы из России, решила нам помочь, у нас с ней состоялся интересный разговор, она посочувствовала нам, и сказала, что у Вас такие хорошие лица, вы совсем не похожи на итальянских паломников, которых много приезжает, но они- итальянцы очень холодные.

Мои спутники горячо молились, мы с Флоранс дозванивались до падре, чтобы он открыл нам доступ к мощам.

Наконец  падре приехал, но  мы смогли подойти только вплотную к решетке, сама  массивная решетка, закрывающая мощи,  отворяется только раз в год — 22 июля, в день празднования Святой Марии Магдалины, и честная Глава проносится Крестным ходом по Сен Максимину.

Пока так,  но мы с моими спутниками верим, что пройдет время и  Марию Магдалину  выпустят на волю из темницы.   Во Франции это возможно. За примером не надо далеко ходить .

С увеличением количества приезжающих русских паломников стали регулярно выносить Терновый венец Спасителя в Париже (до 2007 год он выносился только во время Католического Поста). Регулярно теперь совершаются православные богослужения у мощей Антония Великого, недалеко от Гренобля.

Кстати в 1969 году, во время реформы церковного календаря  Католическая церковь сняла с Марии Магдалины  обвинения в грехах,  вернувшись к толкованию Святых отцов о Марии Магдалине только как об ученице Христа, первой возвестившей о его воскресении.

Православная церковь, издав полное житие Марии Магдалины приняла ее апостольскую миссию в Галлии.

В конце  концов мы обращаемся к святым за помощью, и  по результатам этой помощи   обретаем Веру или  наоборот.

Что касается меня – чудеса произошли.  Через 2 месяца после возвращения из паломничества  молодой человек моей дочери попросил у меня ее руки.

Я благодарю за это  небесную заступницу Марию Магдалину.

Если вам был интересен рассказ, оставьте комментарии, а если хотите присоединяйтесь к нашей компании с 04 по 11 мая 2017 г. в поездке  «По следам Марии Магдалины»

Старец Иерофей так описывает дальнейшее странствие Марии Магдалины — После  проповеди в Риме  Мария Магдалина вернулась в Иерусалим, но иудею задумали погубить ее.   Марию Магдалину схватили , посадили в темницу, мучали и издевались, а затем, поняв , что пытками не сломить ученицу Христову. Ее и еще нескольких сподвижников Христовых  посадили на лодку без руля и весел и оправили в плаванье по Средиземному мору, предполагая  что морская пучина поглотит их утлое суденышко, или они разобьются где- нибудь об камни. Но лодку со странниками вынесло на берег недалеко от Марселя , в древности Массалии.  В то время это  уже процветающий город, основанный греческими мореходами в 600г до нашей эры.  Все население и правитель Массалии – язычники. Никто не проявил жалости к погибающим от голода и жажды страдальцам. Но тогда правителю приснился сон, что он должен найти женщину на торжище в оборванной одежде и проявить к ней милость, накормить , одеть, проявить заботу. Правитель приказал найти странников, выполнил все, что  во сне ему указано было сделать. Мария Магдалина рассказала правителю про Господа Иисуса Христа. Правитель  сказал, что он уверует , если сбудется его желание и появится наследник ,  они  с супругой были бездетны.  Желание исполнилось,  вскоре супруга зачала наследника. Дальше я не буду пересказывать историю, кому интересно могут прочитать книгу Старца Иерофея Загорейского.

Я же возвращаюсь к нашему паломничеству и рассказу о том, что же мы увидели в Марселе в наши дни.  Марсель- второй по величине город Франции , расположенный на берегу Лионского Залива.  Сейчас это большой торговый порт. Город , основанный греческими колонистами  более лет до 600 до нашей эры. Из за его стратегического положения был много раз разрушен и разграблен и во времена религиозных войн , и в от Французской революции. Во время Второй Мировой войны  исторический центр был практически весь разрушен  бомбардировками авиации союзников.

Но недалеко от центра расположено Аббатство Сен Виктор – один из первых монастырей Галлии, основанный самим Иоанном Кассианом в 5 веке, вблизи могил Массалийских мучеников. Здесь находятся мощи  мученика Виктора(† в ок. 303) , Иоанна Касссияна Воина, царя Константина.

Мы поднялись наверх к Базилике Нотр Дам Де  ля Гард , то есть посвященой Божьей Матери- защитнице.

С вершины холма открывается завораживающий вид на  Марсель и Лионский Залив.  А  внутри базилики, над престолом изображена лодочка с тремя Мариями.

Итак, мы прибыли в Марсель, и сразу же отправились в небольшой городок на побережье Сент- Мари де ля Мер.  Это — то самое местечко, куда причалила лодка с тремя Мариями. Честно говоря, мы даже не ожидали, что нас  здесь ждет.

Сент Мари де ля Мер это столица Камарга- природного заповедника в дельте Роны. Кажется, ничего не изменилось здесь за прошедшие 2000 лет. Дорога проходит через дельту Роны, бесчисленные озера и заливные луга.  Спокойно взирают на проезжающих путешественников розовые фламинго и серые цапли. На просторах резвятся белые камаргские лошадки. Кажется небо и вода сливаются в одном пространстве.

Сам городок расположился на берегу уютного залива, со множеством песчаных пляжей. В Центре находится  базилика  Нотр Дам де ля Мер.     В путеводителях написано, что с крыши базилики открывается замечательный вид на округу.  Мы же искали следы жен мироносиц и обратились  с этим  с вопросом  к служителю в храме. Он что- то сказал про обед, предложил нам подождать, мы решили осмотреться. Само здание базилики 11 века. Внутри  тихо и строго, здание построено в романском стиле, с толстыми стенами, высоким нефом.

На стене икона, изображающая Марию Магдалину.   Мы помогли служителю зажечь свечи, помолились, пропели тропарь Марие Магдалине и случилось чудо. Нам разрешили подняться в неф, где почивают мощи жен – мироносиц Саломии и Марии Иаковлевой.

Радость переполняла нас. Мартина, так звали женщину, проводившую нас в неф, когда мы поднялись на крышу сетовала , говоря, посмотрите вот  туристы, они сидят на крыше и любуются морем, и даже не догадываются какая красота и какая святыня находится рядом с ними.   Вдалеке виднелся знак – якорь. Это было обозначено место, куда причалила лодочка с тремя Мариями.   Наверху  в нефе находится еще один  — верхний храм .  Там можно помолиться и приложиться к ковчежку с частицами  мощей  Саломии и Марии Иаковлевой. Но  основные мощи хранятся в двух больших сундуках, подвешенных на цепях к  потолку нижнего храма. Такие предосторожности сохранились со Средних веков, когда мощи похищали. Во время Французской революции мощи жен мироносиц не пострадали, так как в это забытое местечко революционеры не добрались.

Сейчас   Сент Мари де ля Мер –это  симпатичный курорт, не фешенебельный, но здесь тихо, спокойно, прекрасный мягкий песок, можно отдыхать с детьми, относительно недорого ( для Юга Франции конечно),  много кафешек и ресторанчиков со свежими морепродуктами.

Пообщавшись с нашими новыми радушными французскими друзьями из базилики Нотр Дам де ля Мер, и немного отдохнув на море , наша компания вернулась в Марсель.

Теперь пришло время пояснить, почему мы — православные паломники отправились в Марсель, в Прованс, хотя у Димитрия Ростовского  в житии Марии Магдалины ничего об этом не написано.

Святитель Димитрий Ростовский написал свой многотомный труд  «Четьи- Минеи»  в котором собрано более тысячи статей  жития святых на каждый день. Димитрий Ростовский работал над ним более 20 лет в конце XVII – начале XVIII веков.   За основу брались Макарьевские минеи, рукописи Симеона Метафраста , доставленные ему с Афона. Так же источниками служили русские  пролог, Патерик и различные западные сборник в том числе и «Золотая Легенда Якова Ворагинского» ( XIII века) .
В  житии  Марии Магдалины по  Димитрию Ростовскому описывается библейская История, затем проповедь Марии Магдалины  в Риме императору Тиберию,  а потом сразу пребывание в Эфесе.

Здесь нужно обратиться вообще к  истории житийной литературы, и в частности  к истории  жития Марии Магдалины.

К сожалению, я не столкнулась с  серьезными российскими  церковными или научными исследованиями о Марии Магдалине. Возможно, кто то мне подскажет, что и где можно еще посмотреть. Гораздо больше научных и богословских трудов  в Западной церкви.  Поэтому   могу только  сослаться на Кетрин Янсен, которая утверждает, что первое житие Марии Магдалины попало на Запад бежавшими во время иконоборческого периода из Византии греческими монахами в VII веке.
В западном варианте жития Мария Магдалина является просветительнице  всей Галии  и Прованса.     При этом ожесточенные споры именно ученых, а не богословов было это так или нет, идут уже с XV века. Т.е с эпохи реформации, когда все учение католической церкви подверглось критике.

Но в ответ на  критику одних ученых о  пребывании Марии Магдалины в Провансе, другие ученые предоставили другие  источники, и в них собраны сотни документов, разбросанных по европейским библиотекам и архивам.

Я же буду ссылаться на написанное  вероятно в XVIII века  афонским монахом- исихастом ( молчальником) Иерофеем Загорейским. Книга  называется «Мария Магдалина — неисчерпаемый источник Христовой Благодати» переведена на русский язык и издана на Святой Горе Афон в 2007 году.

на сайте  Московской Патриархии смотрите здесь
и на сайте  Святой горы Афон смотрите здесь

Жития написаны очень красивым языком, с прекрасными эпитетами и ссылками  к Песне Песен царя Соломона ( кстати именно одно из первых размышлений о роли Марии Магдалины встречается в комментарии к «Песне песен»,  некогда приписываемого Ипполиту, римскому епископу и мученику (ок. 235). О нем мы уже вспоминали вначале . Автор высказывает мысль, что Суламита, или невеста из «Песни песен»,  искавшая возлюбленного своего (Песн. 3: 1) в саду, служит прототипом Марии и Марфы, искавших Христа во гробе.   .

Афонский старец Иерофей описывает в житиях проповедническую миссию Марии Магдалины в Марселе.

Это и послужило основанием для нашего паломничества.

Но и мои друзья тоже не сидели на месте, кто- то из знакомых рассказал им о том, что в первую пятницу месяца в Париже  в соборе Нотр Дам выносят для поклонения Терновый Венец Спасителя. И что в церкви Сен Мадлен в Париже находится часть мощей св Марии Магдалины, нашлись люди, которые уже побывали даже в гроте Марии Магдалины в  Сен Максимине.

Началась подготовка к путешествию. Помолившись, причастившись и взяв благословение, мы отправились в паломничество. На этот раз обошлось без визовых и транспортных проблем.

Странно, конечно же, звучит – паломнический тур во Францию. Но только на первый взгляд.  Христианские Святыни, которыми обладает Париж и Франция нам еще предстоит открыть и принять.
Огромная роль  в этом деле принадлежит отцу Николаю – руководителю паломнического центра отдела Корсунской Епархии.   Именно  при его трудах стало возможно, что  клирики Корсунской епархии регулярно проводят православное богослужение перед Терновым венцом Спасителя. Стали доступны мощи  святой Равноапостольной Царицы  Елены, пребывающие в церкви Се-Ле-Сен-Жиль , регулярно проводится Литургия перед честной главой Иоанна Предтечи в Амьене.

Наше паломничество по Франции началось с экскурсии по Парижу  во время которой мы поклонились  небесной покровительнице Парижа Св. Женевьеве и приложились к мощам Св. Равноапостольной Марии Магдалины в  церкви Сен Мадлен, принесенным из Прованса. Парижане очень любят эту церковь, находящуюся в самом центре Парижа, на площади Согласия.  Здесь часто проводятся венчания, хотя Сама Мария Магдалина была не замужем, но молодые парижанки приходят просить Марию Магдалину о женихе.

А пока продолжу рассказ о поклонении  самой Главной Святыне Парижа и Всей Франции – Терновому Венцу Спасителя.

Вынос Венца  происходит один раз в месяц – в первую пятницу в 15-00 в Соборе Нотр Дам де Пари.

Свое паломничество мы  подгадывали так, чтобы  прилететь в четверг, а в пятницу без суеты,  соответственно настроившись побывать в соборе Нотр Дам и приложиться к Венцу Спасителя.

Мы пришли заранее, стояла длинная очередь, что бы войти в собор, людей было много, но Божьим промыслом мы  попали в первые ряды на мессе, и могли видеть весь ритуал поклонения Венцу Спасителя с очень близкого расстояния. Все по- французски очень красиво  и торжественно, но в тоже время паломники прикладываются к Венцу, находящемуся в  хрустальном футляре, это очень по православному. Кроме французов, было много русских, греков, поляков, даже латиноамериканцев. Все очень спокойно и чинно, звучит орган,  никакой давки и суеты.  Несмотря на то, что в соборе собирается несколько тысяч человек, все успевают приложиться, а некоторые, самые удачливые даже несколько раз.  Мы были  в числе этих счастливчиков, и в этом радостном  состоянии  наша компания отправилась  поездом в  Марсель, искать следы Марии Магдалины.

Оправившись от преследовавших меня испытаний, мы с моими спутниками стали планировать дальнейшие путешествия по местам, связанным с Марией Магдалиной. Куда мы направляли наши взоры – конечно же в Рим. По преданию там проповедовала Мария Магдалина и вручила Тиберию яйцо, которое стало красным. Подготовка шла очень сложно, было много препятствий. И вдруг, накануне вылета мои спутники получают странный отказ в шенгенской визе!

Но самым невероятным было то, что имя человека, подписавшего отказ было – Иисус. В Рим в тот раз мы не попали. Но поистине неисповедимы Пути Господни. Continue reading

В самых ранних упоминаниях  о Марии Магдалине Отцы Церкви рассматривали ее только как посланницу, принесшую благую весть. Одно из первых размышлений относится к 235 году  (Константинополь еще даже не основан) и приписывается Римскому епископу и мученику  Иполлиту.

Святой Григорий Богослов, живший в 4 веке,  учит: — «Жена из уст змия приняла первую ложь, и жена же из уст Самого Воскресшего Господа первая услышала радостную истину, дабы чья рука растворила смертное питье, та же самая подала и чашу жизни…»

Такого же мнения был Блаженный Августин  (ок 400 г), который все же ближе к Западной традиции, и  так  определил роль  Девы Марии и Марии Магдалины в истории искупления человеческих грехов Христом: одна женщина произвела Иисуса на свет, вторая принесла благую весть о воскресении Спасителя;

То есть как минимум  до конца VI века образ Марии Магдалины  имел мало что общего с создавшимся в дальнейшем образом кающейся грешницы, растиражированным  затем на полотнах художников Ренессанса.

Важную роль в дальнейшей  двухтысячелетней судьбе  Марии Магдалины сыграл Папа Григорий Великий.
21 сентября 591 года Папа Григорий Великий, произнося проповедь в базилике Святого Климента в Риме, представил западному христианскому миру новый образ Марии Магдалины. В своей проповеди Папа Григорий Великий провозгласил: «Мы верим в то, что эта женщина [Мария Магдалина], которую Лука называет грешницей, которую Иоанн называет Марией Магдалиной, и есть та самая Мария, из которой, как сказано у Марка, было изгнано семь бесов». Другими словами, Папа Григорий Великий отождествил трех разных женщин, о которых говорится в Евангелиях, с одной. Первой была безымянная грешница, которая незваной явилась в дом фарисея Симона, где возлежал и вкушал пищу Иисус. В этой сцене обращения она обливала ноги Господа слезами, отирала своими волосами и мазала миром (Лк. 7: 37–50). Второй была Мария из Вифании, сестра Марфы, по чьей просьбе Иисус воскресил из мертвых Лазаря (Иоан. 11:1—45; 12:1–8), а третьей — одержимая бесами Мария Магдалина, вылеченная Иисусом от болезни и ставшая потом его верной ученицей (Мар. 16: 9).

Став грешницей из Евангелия от Луки, Мария Магдалина Папы Григория Великого унаследовала и ее небезупречное прошлое, а приняв образ Марии из Вифании, приобрела сестру и брата (Марфу и Лазаря) и стала ассоциироваться с созерцательной жизнью.

 Впрочем, самым существенным для Папы Григория Великого символическим аспектом образа Марии Магдалины было то, что являла она собой пример «надежды и раскаяния» для всех грешников. Ее образ обретает эту грань в результате ее отождествления с раскаивающейся грешницей, которой Господь простил грехи. Созданный Папой Григорием Великим образ святой предопределил сверхзадачу культа Марии Магдалины не только на весь период Средневековья, но и на более поздние времена. Влияние этого понтифика было так велико, что Римско-католическая церковь принимала его Магдалину на протяжении почти четырнадцати столетий вплоть до реформы церковного календаря в 1969 году

Православная церковь никогда не признавала созданного Григорием Великим образа Марии Магдалины. В ее церковном календаре для каждой из упомянутых в Новом Завете женщин существует свой собственный религиозный праздник: 4 июня отмечается праздник Марии из Вифании, праздник Марии Магдалины справляют в разные дни — 30 июня, 22 июля или 4 августа

Непреложным остается факт, что после исцеления, Мария стала Верной ученицей Христа, отреклась от отчего дома, следовала по его стопам, куда бы он не направлялся.

 Первое прикосновение к тайне Марии Магдалины.

Это произошло в Иерусалиме.
Наша поездка состоялась в Неделю Жен Мироносиц. После того как мы со спутниками приложились к Святыням Храма Гроба Господня,  думаю что многие побывавшие там, поймут то воодушевление которое овладевает в этом месте. Затем , купив благовония и масла одна из мох спутниц налила их на камень помазания в Храме Гроба Господня. В тот момент это был не совсем для меня понятный ритуал.  И вот в этот момент  привратник и хранитель ключей храма Гроба Господня, его зовут Ваджих Нусейбе,  позвал моих спутников и меня, Continue reading

Мария Магдалина — одна из самых загадочных персонажей  Нового Завета.

Наверное, нет такого человека, который бы ничего не слышал о Марии Магдалине.   На протяжении почти двух тысяч лет не утихают споры кто же она была — любимая ученица Господа, первая возвестившая о его Воскресении , или кающаяся Грешница с полотен средневековых художников. Свою роль сыграла и нашумевшая книга Дена Брауна «Код да Винчи», где Мария Магдалина представлена как «жена Христа».

О Марии Магдалине написано много. О ней упоминается во всех четырех Евангелиях. Апостол Павел упоминает Марию Магдалину в «Деяниях Апостолов».  Много чего можно найти в литературе и в интернете.

Но многое останется тайной , которую нам открыть не удастся.

Я опишу только свой собственный опыт  и путешествия «По следам Марии Магдалины». Continue reading